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¿Por qué los católicos bautizan niños? ¿Es esto bíblico?

 
 
 

Vemos el bautismo de forma diferente, para los católicos es algo que Dios nos hace y nos marca, no un signo externo de nosotros para Él

 

La diferencia entre nuestras prácticas se debe a nuestra diferente compresión del Bautismo. Desde el comienzo de la Iglesia, hemos entendido que el bautismo en realidad tiene un efecto en nosotros, es algo que Dios nos hace.

Los protestantes (de una forma u otra) han rechazado la idea de que los sacramentos realmente hacen algo por nosotros. Dependiendo de la denominación a la cual pertenezcan, pueden estar más cerca o más lejos de la verdad plena de lo que hace el Bautismo hace en nosotros, esto es:

Nos permite ir al Cielo. (CIC 1257, Juan 3,3-7)

Perdona TODOS nuestros pecados. (CIC 1263)

  • El pecado original.
  • Pecados reales. (Obviamente este no aplica para los bebés.)
  • El castigo por el pecado. (Si la persona muriese en ese momento, iría directo al Cielo, no a ser purificado en el purgatorio.)

Otorga nueva vida en el Espíritu Santo. (Hace a cada persona una criatura nueva, CIC 1265-1266)

  • La persona es adoptada por Dios como un hijo o hija.
  • Da la gracia santificante. (Hace a la persona partícipe de la vida de Dios)
  • Le da los dones del Espíritu Santo. (Sabiduría, ciencia, entendimiento, fortaleza, consejo, piedad, temor de Dios)
  • Otorga las virtudes teologales. (Fe, esperanza y amor.)
  • Otorga virtudes morales. (Prudencia, justicia, templanza y fortaleza)
  • Hace a la persona co-heredero junto a Cristo.
  • Hace a la persona un templo del Espíritu Santo.

Nos incorpora al cuerpo de Cristo. (Nos une a la Iglesia, CIC 1267-1271)

  • Nos une los unos a los otros. (CIC 1267)
  • También nos une a otros cristianos no católicos. (CIC 1271)
  • Compartimos con Cristo la misión sacerdotal, profética y real. (CIC 1268-1270)

Sacerdotal: ofrecemos sacrificios a Dios, uniéndolos al Sacrificio de la Misa.
Profético: debemos ayudar a esparcir la fe.
Real: Tenemos la dignidad de la familia de Dios. Estamos al servicio de otros. (liderazgo de servicio)

  • Pertenecemos a la Iglesia: Respetamos a los líderes de la Iglesia. Se nos permite recibir los Sacramentos.

Sella nuestras almas con una marca imborrable. (CIC 1272)

  • Llamamos a esto un “carácter indeleble”.
  • Algo así como una marca en nuestra alma que dice “perteneciente a Cristo”.
  • Ningún pecado puede borrar esa marca, pero aun así debes ser fiel a Dios, con el fin de pasar la eternidad en el Cielo junto a Él, ya que el pecado impide al bautismo dar frutos de salvación. (CIC 1274)
  • Esta marca es dada solo una vez, y no puede ser cambiada ni dada de nuevo.

Nos consagra para el culto religioso(CIC 1273)

Con todo lo antes señalado, reconocemos lo maravilloso que es el Bautismo y por eso lo queremos para nuestros hijos lo más pronto posible.

Muchos protestantes piensan que el bautismo es algo que ellos hacen por Dios (un signo externo de su aceptación de Jesús). Como no entienden que el bautismo hace todo lo que ya señalamos, no tienen ninguna razón para bautizarse hasta que son mayores y pueden tomar una decisión como adultos de aceptar a Jesús.

Además, en las Escrituras no encontraron ninguna mención explícita de bautizar a los bebés, aunque en ellas se habla de familias enteras siendo bautizadas, al mismo tiempo, el bautismo es como la circuncisión del Nuevo Testamento (la cual se le hacía a los bebés), y tenemos textos que han hablado explícitamente del bautizo de bebés durante dos siglos como una tradición de la Iglesia.

A pesar de estos evidentes ejemplos, sostienen una estricta mentalidad basada sólo en la Escritura, y rechazan la idea de que los niños pueden ser bautizados.

¿Qué opinan los católicos sobre el “re-bautismo”?

Dado que para muchos cristianos de hoy en día el Bautismo es algo que hacen por Dios, no hay nada (en su mente) que les impida hacerlo de nuevo cada vez que se han alejado de Él y desean volver a comprometerse con su fe.

En cambio, como católico, si después del Bautismo quiero volver a comprometerme con Dios, y mostrar mi arrepentimiento por los pecados post-bautismales, debería confesar mis pecados en el Sacramento de la Reconciliación y recibir a Jesús realmente presente en el Sacramento de la Santa Comunión. Como los protestantes carecen de ambos sacramentos, es fácil entender porque se inventó el “re-bautismo”.

El “re-bautismo” falla en entender la marca indeleble que el bautismo deja en nuestras almas, que solo se puede dar una vez y no se puede cambiar.

Es por eso que el Credo de Nicea afirma: “Creo en un solo Bautismo para el perdón de los pecados.” Solo podemos recibir la marca en nuestra alma una vez, cualquier futuro “bautismo” es en realidad solo mojarnos.

¿Qué hay sobre la Confirmación?

La confirmación es fundamentalmente diferente de la compresión protestantedel Bautismo. No es un acto público donde la persona "confirma" (afirmando) que quiere ser católico, ni como algunos dicen “confirmar la propia vida a Cristo”.

La confirmación, en realidad confirma y fortalece las gracias que hemos recibido del Bautismo (algo que Dios hace por nosotros).

En nuestras diócesis confirmamos lo más pronto posible (a la edad de la razón, cerca de los siete años), ya que queremos que nuestros hijos fortalezcan esas gracias lo antes posible.

Los Sacramentos tienen un efecto real en nosotros, son mucho más que acciones externas que hacemos.

 
Adaptación y traducción al español de Qriswell Quero para: PildorasdeFe.net del artículo publicado en Catholic365.com. Autor: Casey Truelove

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