Papa Francisco: El amor es un compromiso, no un sentimiento vago

"El amor, no es un sentimiento vago, sino que significa cuidar al otro hasta pagar personalmente", asó lo ha querido expresar el Papa Francisco en una audiencia general realizada en el Vaticano, en la que reflexionó sobre el pasaje del Evangelio que habla sobre la parábola del Buen Samaritano.

"El verdadero amor tampoco hace distinciones entre personas, sino que ve a todos como prójimos que necesitan de nuestra ayuda y cercanía", indicó además el Papa Francisco hablando sobre el verdadero amor

El centro de esta catequesis, que es una hermosa enseñanza para el Pueblo de Dios, el Papa Francisco la relizó basada en la parábola del Buen Samaritano, ejemplificando lo que significa el verdadero amor al prójimo. A continuación la reflexión del Santo Padre:

¿Quién es mi prójimo?

Hoy reflexionamos sobre la parábola del buen samaritano (Cfr. Lc 10,25-37). Un doctor de la Ley pone a prueba a Jesús con esta pregunta:

"Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la Vida eterna?".

Jesús le pide dar a él mismo la respuesta, y él lo da perfectamente:

"Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu espíritu, y a tu prójimo como a ti mismo"

Jesús entonces concluye: "obra así y alcanzarás la vida"

Entonces aquel hombre hace otra pregunta, que se hace muy preciosa para nosotros: "¿Y quién es mi prójimo?", y presupone: "¿mis parientes? ¿mis connacionales? ¿Aquellos de mi misma religión?...".

En fin, quiere una regla clara que le permita clasificar a los demás en "prójimo" y "no prójimo", en aquellos que pueden convertirse en prójimos y en aquellos que no pueden hacerse prójimos.

Amar al prójimo no es algo automático.

Y Jesús responde con una parábola, que pone en escena a un sacerdote, un levita y un samaritano. Los dos primeros son figuras relacionadas con el culto del templo; el tercero es un judío cismático, considerado como un extranjero, pagano e impuro, es decir el samaritano.

En el camino de Jerusalén a Jericó el sacerdote y el levita se encuentran con un hombre moribundo, que los ladrones han asaltado, robado y abandonado.

La Ley del Señor en situaciones símiles preveía la obligación de socorrerlo, pero ambos pasan de largo sin detenerse. Tenían prisa.

El sacerdote, tal vez, ha mirado el reloj y ha dicho: "pero, llegare tarde a la Misa… Debo decir la Misa". Y el otro ha dicho: "pero, no sé si la Ley me lo permite, porque hay sangre ahí y quedare impuro…".Van por otro camino y no se acercan.

Y aquí la parábola nos ofrece una primera enseñanza: no es automático que quien frecuenta la casa de Dios y conoce su misericordia sepa amar al prójimo. ¡No es automático!

Tú puedes conocer toda la Biblia, tú puedes conocer todas las normas litúrgicas, tú puedes conocer toda la teología, pero del conocer no es automático el amar: el amar tiene otro camino, el amor tiene otro camino.

Con inteligencia, pero con algo más… El sacerdote y el levita ven, pero ignoran; miran, pero no proveen. Ni siquiera existe un verdadero culto si ello no se traduce en servicio al prójimo.

Ignorar al sufrimiento es ignorar al mismo Dios.

No lo olvidemos jamás: ante el sufrimiento de tanta gente agotada por el hambre, por la violencia y la injusticia, no podemos permanecer como espectadores.

Ignorar el sufrimiento del hombre, ¿qué cosa significa?: Significa ignorar a Dios

Si yo no me acerco a aquel hombre, a aquella mujer, a aquel niño, a aquel anciano o aquella anciana que sufre, no me acerco a Dios.

Sentir verdadera compasión.

Pero, vayamos al centro de la parábola: el samaritano, es decir, aquel despreciado, aquel sobre quien nadie habría apostado nada, y que de todos modos también él tenía sus deberes y sus cosas por hacer, cuando vio al hombre herido, no pasó de largo como los otros dos, que estaban relacionados con el Templo, "sino lo vio y se conmovió"

Así dice el Evangelio: "Tuvo compasión", es decir, ¡el corazón, las vísceras, se han conmovido!

Esta ahí la diferencia. Los otros dos "vieron", pero sus corazones permanecieron cerrados, fríos. En cambio, el corazón del samaritano era sintonizado con el corazón de Dios.

De hecho, la "compasión" es una característica esencial de la misericordia de Dios. Dios tiene compasión de nosotros. ¿Qué cosa quiere decir? Sufre con nosotros, nuestros sufrimientos Él lo siente.

Compasión: "compartir con". El verbo indica que las vísceras se mueven y tiemblan a la vista del mal del hombre.

Y en los gestos y en las acciones del buen samaritano reconocemos el actuar misericordioso de Dios en toda la historia de la salvación. Es la misma compasión con la cual el Señor viene a encontrar a cada uno de nosotros:

Papa Francisco: Dios jamás nos abandona.

Dios no nos ignora, conoce nuestros dolores, sabe cuánta necesidad tenemos de ayuda y consolación.

Esta cerca y no nos abandona jamás. Pero podemos, cada uno de nosotros, hacernos la pregunta y responder en el corazón: "¿Yo lo creo? ¿Yo creo que el Señor tiene compasión de mí, así como soy, pecador, con tantos problemas y tantas cosas?".

Pensar en esto y la respuesta es: "¡Sí!". Pero, cada uno debe mirar en el corazón si tiene la fe en esta compasión de Dios, de Dios bueno que se acerca, nos cura, nos acaricia. Y si nosotros lo rechazamos, Él espera: ¡es paciente! Siempre junto a nosotros.

Papa Francisco: El amor no es un sentimiento vago.

El samaritano se comporta con verdadera misericordia: venda las heridas de aquel hombre, lo lleva a un albergue, lo cuida personalmente, provee a su asistencia.

Todo esto nos enseña que la compasión, el amor, no es un sentimiento vago, sino significa cuidar al otro hasta pagar personalmente.

Significa comprometerse cumpliendo todos los pasos necesarios para "acercarse" al otro hasta identificarse con él: "amaras a tu prójimo como a ti mismo". Este es el mandamiento del Señor.

Concluida la parábola, Jesús devuelve la pregunta al doctor de la Ley y le pide: "¿Cuál de los tres te parece que se portó como prójimo del hombre asaltado por los ladrones?".

La respuesta es finalmente inequivocable: "El que tuvo compasión de él".

Aprender a sufrir con el otro.

Al inicio de la parábola para el sacerdote y el levita, el prójimo era el moribundo; al final el prójimo es el samaritano que se ha hecho cercano. Jesús cambia la prospectiva: no clasificar a los demás para ver quién es el prójimo y quién no lo es.

Tú puedes hacerte prójimo de quien se encuentra en la necesidad, y lo serás si en tu corazón tienes compasión, es decir, tienes esa capacidad de sufrir con el otro.

¡Esta parábola es un estupendo regalo para todos nosotros, y también un compromiso! A cada uno de nosotros Jesús repite lo que le dijo al doctor de la Ley:

"Ve, y procede tú de la misma manera".

Estamos todos llamados a recorrer el mismo camino del buen samaritano, que es la figura de Cristo: Jesús se inclinó hacia nosotros, se ha hecho nuestro siervo, y así nos ha salvado, para que también nosotros podamos amarnos como Él nos ha amado, del mismo modo. Gracias.

De esta manea, el Papa Francisco nos hace entender que el amor es un compromiso, no un sentimiento vago que va y viene. El amor al prójimo es concreto y se refleja en obras.